मुख्य सामग्रीवर वगळा

यज्ञाच्या अनुषंगाने केलेली मांडणी व पुरातत्वशास्त्राचे जाणकार अभ्यासक बाबासाहेब डॉ. भीमराव रामजी आंबेडकर


भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर लिखित इतिहास संशोधनावर आधारित प्रसिद्ध ग्रंथ क्रांती आणि प्रतिक्रांती आपणापैकी बहुत जणांनी वाचला असेल, त्याचे अध्ययन केले असेल. त्यांच्या याच प्रसिद्ध ग्रंथातील एक परिच्छेद पुढीलप्रमाणे असून मी तो, महाराष्ट्र शासनाने प्रसिद्ध केलेल्या डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर लेखन आणि भाषणे, खंड ३, पृ. क्रं. १७४ (इंग्रजी आवृत्ती) मधून घेतला आहे. तो परिच्छेद पुढीलप्रमाणे...

Every sacrifice meant fee to the priest. As to fee, the rules were precise and their propounders were unblushing. The priest performed the sacrifice for the fee alone, and it must consist of valuable garments, kine, horses or gold when each was to be given was carefully stated. The priests had built up a great complex of forms where at every turn fees were demanded. The whole expense, falling on one individual for whose benefit the sacrifice was performed, must have been enormous. How costly the whole thing became can be seen from the fact that in one place the fee for the sacrifice is mentioned as one thousand cows. For this greed, which went so far that he proclaimed that he who gives a thousand cows obtains all things of heaven. The priest had a good precedent to cite, for, the gods of heaven, in all tales told of them, ever demand a reward from each other when they help their neighbour gods. If the Gods seek rewards, the priest has a right to do the same.

त्याचे मराठीत भाषांतर काहीसे असे आहे... " प्रत्येक यज्ञाचा अर्थ पुरोहितासाठी दक्षिणा असा होता. शुल्काच्या बाबतीत, नियम अचूक होते आणि त्यांचे प्रवर्तक निर्लज्ज होते. पुरोहित केवळ दक्षिणासाठी यज्ञ करीत असे आणि त्यात मौल्यवान वस्त्रे, गायी, घोडे किंवा सोन्याचा समावेश असणे आवश्यक आहे. जेव्हा प्रत्येक दक्षिणा काळजीपूर्वक नमूद केले गेले होते. पुरोहितांनी यज्ञाचे एक मोठे जाळे तयार केले होते, जिथे प्रत्येक वळणावर दक्षिणा आकारली जात असे. ज्याच्या फायद्यासाठी बलिदान दिले गेले त्या एका व्यक्तीवर पडणारा संपूर्ण खर्च प्रचंड असावा. संपूर्ण गोष्ट किती महाग झाली हे यावरून दिसून येते की; एका ठिकाणी बलिदानाची दक्षिणा एक हजार गायी म्हणून नमूद केली आहे. या लोभासाठी, जो इतका पुढे गेला की त्याने घोषणा केली की जो एक हजार गायी देतो त्याला स्वर्गातील सर्व गोष्टी मिळतात. पुरोहिताकडे कडे स्वर्गातील देवांचा उल्लेख करण्यासाठी एक चांगला दाखला होता, कारण त्यांच्याबद्दल सांगितलेल्या सर्व कथांमध्ये, ते त्यांच्या शेजारील देवांना मदत करतात तेव्हा नेहमी एकमेकांकडून बक्षिसाची मागणी करतात. जर देव बक्षिसे मागत असतील, तर पुरोहितालाही तसे करण्याचा अधिकार आहे. 

तर मला डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या प्रसिद्ध ग्रंथातील या परिच्छेदातील काही ओळीच्या अनुषंगाने काही प्रश्नाची उत्तरे पाहिजे आहे.

1) "पुरोहित केवळ दक्षिणासाठी यज्ञ करीत असे आणि त्यात मौल्यवान वस्त्रे, गायी, घोडे किंवा सोन्याचा समावेश असणे आवश्यक आहे."

2) "... एका ठिकाणी बलिदानाची दक्षिणा एक हजार गायी म्हणून नमूद केली आहे." 

3) "...पुरोहिताकडे कडे स्वर्गातील देवांचा उल्लेख करण्यासाठी एक चांगला दाखला होता."

या वरील ओळींच्या संदर्भाने विचारायचे आहे की; हा संदर्भ कुठे नमूद आहे, हे मला कोणी सांगेल का? मला वाटतं लेण्यातील शिलालेख वाचणारे हे सांगू शकतात. मला ते माहित आहे.  ...आणि होय, हे सर्व पुरावे एकाच ठिकाणी नमूद आहेत. त्याचे उत्तर नाणेघाट येथील ऐहिक लेणे असे आहे.

रोहित राजेंद्र भोसले.
दिनांक :- ०७ ऑक्टोबर २०२५

टिप्पण्या

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

कोंढाणे लेणी - कर्जत चा प्राचीन इतिहास सांगणारी ऐतिहासिक वास्तू

मित्रांनो, महाराष्ट्र राज्यातील रायगड जिल्ह्यातील कर्जत तालुका हा सह्याद्रीने वेढलेला आहे. ह्या कर्जत मध्ये विविध गडकिल्ले, प्रेक्षणीय स्थळे आहेत. यांपैकी, कर्जत च्या प्राचीन इतिहासाची साक्ष देणाऱ्या वास्तूंपैकी सुमारे इ.स. पूर्व दुसऱ्या शतकातील एक वास्तू म्हणजे किल्ले राजमाचीच्या पायथ्याशी असलेली कोंढाणे लेणी होय. कोंढाणे लेणी हि इ.स. पूर्व दुसऱ्या शतकात कोरलेली असून ती बौद्ध धम्मातील स्थविरवाद या पंथाशी संबंधित असलेले शैलगृह आहे. ही लेणी मुंबईपासून पुण्याकडे जाणाऱ्या प्राचीन बोरघाट मार्गावर आहे. सोपारा बंदरातून कल्याणमार्गे पुढे देशावर विविध घाटमार्गाच्या साहाय्याने व्यापार होत असे. या व्यापारावर अंमल अथवा चौकी पहाऱ्यांचे ठिकाण म्हणून किल्ल्यांची निर्मिती झाली. तर अशाच प्राचीन बोरघाट (खंडाळा) मार्गावर किल्ले राजमाचीच्या पायथ्याशी असलेल्या कोंढाणे लेणीची सफर आपण आज करणार आहोत. कोंढाणे लेणी तशी आजच्या तारखेपर्यंत मी ४ ते ५ वेळा पहिली आहे. परंतु; मी जेव्हा पहिल्या वेळेस कोंढाणे लेणी ला भेट देण्यासाठी गेलो तेव्हा मी कसा गेलो ? लेणीवर काय पाहिलं ? लेणीची सद्यपरिस्थिती तसेच लेण...

शिवनेरी बौद्ध लेणी - जुन्नर

प्रस्तावना:- महाराष्ट्रातील पुणे जिल्ह्यातील जुन्नर तालुका हा पर्यटन तालुका म्हणून प्रसिद्ध आहे. अभ्यासकांच्या मते संपूर्ण भारत भर सुमारे १२०० नोंद लेणी असून त्यामधील सुमारे ९०० ते १००० लेण्या ह्या एकट्या महाराष्ट्रात आहे. या इतक्या मोठ्या प्रमाणावर लेणी इथे महाराष्ट्रात कोरल्या गेल्या, काय कारण असेल बरे ? पुढे जाऊन अभ्यास केल्यावर असे लक्षात येते की, भारताच्या लिखित इतिहासाची सुरुवातच मुळात बौद्ध सम्राट अशोकांच्या शिलाशासनापासून होते, असे अभ्यासक अथवा पुरातत्व शास्त्राद्वारे मानले जाते. बिहार येथील बाराबार डोंगररांगेत आजीवक साठी पहिली लेणी कोरली. श्रमण परंपरेतील चारिका करणाऱ्या भिक्खुंसाठी वर्षावासात निवासासाठी लेण्यांची निर्मिती ही मुळात सम्राट अशोकांच्या काळात सुरू झाली. पुढे जाऊन बौद्धधम्म/ मताचा प्रचार व प्रसारासाठी मोठ्या प्रमाणावर आदरणीय भिक्खूगण विंध्य-नर्मदा पार करून ह्या महाराष्ट्रात उतरले. सह्याद्रीतील कातळकडे बघून त्यांच्या मनात अक्षरशः धुमारे फुटले असतील. दक्खनच्या पठारावरील अग्निजन्य (बेसाल्ट) खडक हा लेनिनिर्मितीसाठी अनुकूल असा होता. तर केवळ अग्निजन्य खडक असून लेणी निर्मि...

महाराष्ट्राचा प्राचीन इतिहासाचा धांडोळा (इ.स. १३०० पर्यंत)

सर्व मराठी मनास आणि जनास ६३ व्या मुंबईसह संयुक्त महाराष्ट्र दिनाच्या तसेच कामगार दिनाच्या मंगलमय सदिच्छा. 🙏🙏🙏 महाराष्ट्र हा महाराष्ट्र म्हणून कधी उदयास आला ? त्यास महाराष्ट्र हे नामाभिधान केव्हा प्राप्त झाले, सांगता येईल काय ? तर चला आज महाराष्ट्र दिनी त्याबद्दल माहिती जाणून घेण्याचा प्रयत्न करू. भाषावार प्रांतरचनेप्रमाणे भाषावार राज्यांची विभागणी होऊन मराठी भाषिकांसाठी केवळ एकमात्र राज्य दिनांक १ मे १९६० रोजी अस्तित्वात आले. त्यासाठी मुंबईसह संयुक्त महाराष्ट्र होण्यासाठी या चळवळीत सुमारे १०६ जणांना हौतात्म्य पत्करावे लागले. त्या सर्व ज्ञात अज्ञात हौतात्म्याना विनम्र अभिवादन करून आज संपूर्ण महाराष्ट्र मधील मराठी जन आणि मन ६३ वा महाराष्ट्र दिन साजरा करत आहे. आता जसा एकसंध महाराष्ट्र आपणास दिसतो, तसे राजकिय दृष्ट्या एकसंध महाराष्ट्र राज्य कधीच अस्तित्वात न्हवते. हे महाराष्ट्र आताच्यासारखे एकसंध न्हवते मग ते कसे होते. येथील प्रदेशाला कोणते नाव होते? प्राचीन काळात आताच्या महाराष्ट्राचे स्वरूप कसे होते. यांसंबंधीचे प्राचीन उल्लेख कुठे- कुठे आलेले आहेत. सदर माहिती जाणून घेण्या...